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十一、美德润名中华民族是崇尚美德、注重修养的民族、古人把“立德”看做人生的不朽之举,因此,以美德润名也是我们的民族传统。美德有多种形态,以美德润名也就表现出众多的方式,如:1、修德类:徐敬德、姚希德、李德裕、元德明。2、景仁类:卢怀仁、贺德仁、黄景仁、王守仁。3、尚仁类:卞思义、史申义、刘义隆、王义山。4、秉忠类:赵秉忠、郑本忠、吕大忠

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十一、美德润名

中华民族是崇尚美德、注重修养的民族、古人把“立德”看做人生的不朽之举,因此,以美德润名也是我们的民族传统。美德有多种形态,以美德润名也就表现出众多的方式,如:

1、修德类:徐敬德、姚希德、李德裕、元德明。

2、景仁类:卢怀仁、贺德仁、黄景仁、王守仁。

3、尚仁类:卞思义、史申义、刘义隆、王义山。

4、秉忠类:赵秉忠、郑本忠、吕大忠、白履忠。

5.效贤类:朱崇道、杨宏道、刘师道、卢思道。

6.效贤类;杨景贤、冯行贤、李齐坚、来汝贤

7.希良类:张希良、吴子良、沈良才、何良俊。

8.行孝类:沈思教、李孝光、方孝孺、王孝泳。

9.扬善类;王从善、陆登善、华善继、钱惟善。

10.笃信类:赵执信、王德信、孙惟信、方信懦。

11.立志类:王志贤、丘志广、金志章、班惟志。

12.建业类:吴伟业、宋聚业、沈业富、张维业。

13、居正类:薛居正、张居正、王举正、周弘正。

14、重行类:李修行、王道行、申明行、江行敏。

15、守真类,朱淑真、陆法真、马守真、颜直卿

16、遵礼类:秦崇礼、葛守礼、王安礼、李秉礼。

17、养廉类:王思廉、蒋如廉、钱养廉、蔡克廉。

18、树廉类:姚培谦、史承谦、钱谦益、王光谦。

19、敬贞类:王世贞、白乃贞、张嘉贞、杨贞吉

20、贵和类:万士和、陈德和、张志和、夏伯和。

21、好学类:方学渐、徐学诗、戚学标、沙可学。

22、倡思类:王思顺、朱思本、何思澄、柯九思。

23.喜敏类:曾敏行、宋敏求、林敏修、徐时敏。

24、靖节类:沈端节、宋崇节、刘安节、王元节。

除此之外,还有赞直、怀朴、悦诚、咏纯等类型。

现代人除了沿用以上28个美德词润色名字外,又兴起了勤俭、刚、毅、勇、健、楷、模、范、美、敦、厚、慈、恭、让谅、高、正、香、洁、慧、亮、友、助、济等25个美德词。

这53个美德词,就成为今后起名字的一条重要的思路。像武心洲、许绍高、杨正刚等,都可以说是沿着这条思路命名的。

十二、个性塑造

要想使名字成为个人独有的语言文字标志,最好的办法就是体现主人的个性特征。个性塑造法就是将主人与众不同的独特之处摄入名字之中,让人观其名便识其性,见其人便知其名,使名字在与主人的高度统一中获得永久的生命力。

取名显真,显神,显实,显异,是个性塑造的基本途径。人的个性是客观存在的,只有显真才能体性:个性不是皮毛的外表,而是深入于精神气质之中,只有显神才能体性;个性不是粉饰装潢的产物,而是原汁原味的本色,只有显实才能体性:个性不同于他人的本质属性,只有显异才能体性。

常见的个性鲜明的名字,有以下三种类型:

第一,突出性格特点

例如,事直夫、王铁夫、石忠汉,里诚汉、周洁夫、周车柔、沈尹默、沈柔坚、周硬生、丁黑丁、吴冷西,何长工、郭德洁、汪性天,施性谋,习凿齿、康玄辩、陆侃如,苗神客等

第二,突出爱好追求

例如,苗竹贤:仰慕“林竹七贤”

焦菊隐:隐于菊苑,做品德高洁的君子。

陶诗言:陶渊明诗歌的崇拜者和实践者

赵绿吟:不慕鲜艳,特别偏爱像征生命力的绿色。

韩劲草,愿做不畏严寒,不怕狂风的劲草。

马健翎:要做翎毛强健的飞马。

贾平凹:填平坑坑凹凹,沟沟坎坎,开拓平坦的康庄大道。

金开诚:坚信精诚专一,就会攻克难关,精诚所至,金石为开。

罗工柳:酷爱艺术,专攻柳体书法。

李公仆:做人民大众的公仆,这是最崇高的理想。

张镰斧:举起镰刀铺头的旗帜,建立工农武装,为人民打天下。

墨遗萍;墨子重实践,贵“兼爱”,愿做继承与发扬墨家遗风的一棵小草。

第三,标新立异,以奇取胜。

例如,朱买店、洗冰壶、员半斤、魏了翁、莫敬麓、质武石、萨空了、苏井观、吴浊流、丰术趣、钱若水、胡焦琴、牟野云、六龄童等。

在个性塑造法命名中、一般应在主人个生已经形成或已有充分显示的前提下施行、初生的婴儿及幼儿、用此法命名困难较大

十三、巧用典故

典故,是指古代典籍中出现的有意义的故事和来历有出处的词语。运用典故是我国的文化传统之一、它能提高名字的文化合量和审美素质。创如

唐代诗人孟浩然、“浩然”出自《派公孙儿》“我善善养语浩然之气。”浩然之气指纯正博大而又刚强的气质。清代画家、书法家、诗人郑板桥、“板桥”出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》“春江一曲柳千余,二十年前旧板桥。曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。”借“板桥”讽刺世态炎凉。名字与其画风一致、耐人寻味。

宋代词人周邦彦,字美成。“邦彦”出自《诗经·郑风·羔裘》彼其之子、帮之度兮。”邦彦、指国家的优秀人才。“美成”出自《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成之恶。”美成、即成人之美。

唐代诗人羊士谔。“土谔”、出自《史记·商君列传》:“手内之诺诺,不如一士之谔谔。”士谔,敢于直言的忠诚之士。巧用典故法在现代人起名中得到了推广,不少文人采用这种方法命名。

例如:第三篇 婴儿起名 ,149,

王朝闻:“朝闻”出自《论语·里仁》“朝闻道,夕死可矣"表示决心以拼死闻道的精神,求知求真。

朱自清:"自清”出自《楚辞·下居》:“宁廉洁正直以自清乎。表白自己以廉洁正直自律,做自清自尊的人。

梦图南:“图南”出自《庄子·逍遥游》:大鹏山北冥起飞“绝云气,负青天然后图南,且适南冥也。”图南表示既定远大目标。

王利器:“利器”出自《汉书·刑法志》:“工欲善其事,必先利其器。意思是要想提高效率,做好工作,必须先备好工具就像砍柴先磨刀一样。这里强调了“利器”的重要性。

谢冰心、沈冰壶:“冰心”、“冰壶”出自唐代王昌龄《英蓉楼送辛渐》诗:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶,”冰心:晶莹洁白如冰之水:冰壶:深藏冰心的高洁透明和玉壶,比喻人内外皎洁,品质高尚。

胡乔木:“乔木”,出自《诗经·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”乔木是高大的树木,这里比喻人格。

刘白羽:“白羽”出自于唐代卢纶《塞下曲》:“平明寻白羽。没在石棱中。”白羽,杆上带有白色羽毛的箭,这里把能射穿青石的利箭。

未央:“未央”出自《诗经·小雅·庭燎》:“夜如何其?仪未央”,未央;未尽。表示创作的道路正长,以此自勉。

邓散木;“散木”出自《庄子·人世间》:木匠认为“栎社树”是无用之材,称之为“散木”。借此为名,以表白自谦

王任重:“任重”出自《论语·泰伯》:“士不可以弘毅,任重而道远。”任重,责任重大。

从以上例子可以看出,借用典故命名有两种情况:

一是借典用故,强化原意。如孟浩然、羊子谔、王朝闻、朱自清、王利器等,都属这一类。

二是借“故”发挥,赋予新意。如楚图南、胡乔木、刘白羽、未央、邓散木等,都属这一类。

两类相比较,第二种更巧妙、更值得提倡。因为这一种名字不仅“源”于“典”,而且“,流”于“心”,经过了再创造,获得了新的表现力,反映了主人的个性特征。

犹如邓散木,典故“散木”的本义是无用之材。主人以散木为名却名表现出谦逊的美德,这不正是个性的自然流露吗?借典故之“弦”,奏心头之“音”,这正是构思的巧妙之处。

十四、成语入名

成语是约定俗成的固定词组或短语,多数由四个字组成。名字中运用成语无法整体套用,只能将成语加以改造,取其义而不照搬其词。成语入名法就是通过加工改造成语而命名的方法,也就是引人成语的取名法。

将成语改造以后引入名字,主要有三种方式

一是简缩式,将成语整体压缩,改造成二字或三字的形式,让人一看就知道它的来历。

例如:叶知秋:一叶知秋;马识途:老马识途;吉天相:吉人天相;万斯年:亿万斯年;花齐放:百花齐放;毕恭敬:毕恭毕敬;安思危:居安思危;程万里:鹏程万里;满园春:满园春色;任唯贤:任人惟贤等。

二是纲目式,将成语用几个关键字提纲挈领地表示出来。例如:石惊天:石破天惊;毛凤磷:凤毛麟角;归赵壁:完壁归赵;刘海粟:沧海一粟:程思源:饮水思源;毛致用:学以致用;张百发:百发百中:戴呈月:披星戴月;祝馨香:祝馨香祷祝等。

三是谐音式,即采用以上两种方式,但其中用谐音字代替成语的原字

例如;钟(众)志诚:众志成城;沈(身)力行:身体力行:毛顿开:茅塞顿开;冯甘雨:久早逢甘雨:辛花放:心花怒放;杨春雪:阳春白雪;邢成思:行成于思;何海清:河清海晏;郑光明:正大光明;翟从善:择善而从等。

采用成语人名法应注意两点:

一是成语的表达要醒目、准确,让人一目了然,不能发生歧义或误解。

二是选择的成语要大众化,要让人读懂、理解,要有积极意义。

十五、谐音兴义

甲字与乙字读音相同或相近,于是就可以借助语音作桥梁。用甲字的字形表达乙字的语义,这就是谐音兴义。我国古代就有假借字,即借助甲字的形体,表达乙字的意义。谐音兴法即是借字的活用,其原理是一致的。上面讲的成语人名法“谐音式”就是谐音兴义取名法的一种。

谐音兴义取名法主要有两种:

一是姓氏谐音。

例如:刘(留)青山,罗(骡)杨鞭,何(河)思源、朱(珠)宝庭,于(鱼)得水等。

二是如字谐音。

例如:马辛(新)春,史静(敬)贤,邓艾(爱)民,孔从洲(周)、李公朴(仆)、冯锦汶(文)等。

用谐音法取名,在通常情况下,一个名字中只用一个谐音字、如以上的例子。由于组词的需要,偶尔也有用两个谐音字的。如李源潮(援朝)邓戈明(革命)等,不过这些名字已具有了双重语义,即本字语义与谐音字语义。

采用谐音兴义法取名,扩大了姓与名的语义范围,增强了姓名的含蓄性和趣味性,因而深受群众的欢迎。但是,运用此法应注意两点:

一是要掌握谐音围义的规律,即什么情况下采用本义,什么情况下采用谐音转化语义。一个字的谐音转化意义可能不止一个,怎样区分和选择?掌握这些规律的关键是进行“语境”分析,即弄清语言环境,疏理词语关系。

例如,“向仲华”这个名字,前面姓氏表示心理动向,后面“华”字表示国家和民族,在这种语言环境下,“仲”字显然是“中”的替身,所以是谐音转化法。向仲华就是心向中华。同理“董民声”的“董”也取谐音字“懂”的语义。同时,一个字名中一般有几种谐音转化意义,也是约定俗成的,这样大家才能接受,也才能流通。

比如,有两种谐音语义的姓氏有:

薛:雪、学;谭:谈、潭;潘:盼、攀;辛:心、新:赵兆、照;杨:扬、羊:宋:送、颂(诵);刘:留、流;何:河、和;钟:中、众等。

熟悉这些谐音习惯,有利于掌握谐音转义的规律。

二是采用谐音法取名,应考虑周密,不能留谐音的后遗症,影响名字的效果。

例如,“姚培谦”名字的设计是取“要培养谦虚的美德”之义。但“培”字与“赔”字同音,““谦”与“钱”相谐,因此就容易转化出一个“要赔钱”的消极意义。这就是考虑不周留下的后遗症,造成了不良效果。

在运用谐音兴义法取名时,一定要反复推敲,考虑严密,杜绝不良倾向产生。(未完待续)

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